Materi Pembinaan diambil dari Kolose 1 : 15-23
Kolose 1:15-23
1:15
Ia adalah gambar Allah yang tidak kelihatan, yang sulung, lebih utama dari segala yang diciptakan,
1:16
karena di dalam Dialah telah diciptakan segala sesuatu, yang ada di sorga dan yang ada di bumi, yang kelihatan dan yang tidak kelihatan, baik singgasana, maupun kerajaan, baik pemerintah, maupun penguasa; segala sesuatu diciptakan oleh Dia dan untuk Dia.
1:17
Ia ada terlebih dahulu dari segala sesuatu dan segala sesuatu ada di dalam Dia.
1:18
Ialah kepala tubuh, yaitu jemaat. Ialah yang sulung, yang pertama bangkit dari antara orang mati, sehingga Ia yang lebih utama dalam segala sesuatu.
1:19
Karena seluruh kepenuhan Allah berkenan diam di dalam Dia,
1:20
dan oleh Dialah Ia memperdamaikan segala sesuatu dengan diri-Nya, baik yang ada di bumi, maupun yang ada di sorga, sesudah Ia mengadakan pendamaian oleh darah salib Kristus.
1:21
Juga kamu yang dahulu hidup jauh dari Allah dan yang memusuhi-Nya dalam hati dan pikiran seperti yang nyata dari perbuatanmu yang jahat,
1:22
sekarang diperdamaikan-Nya, di dalam tubuh jasmani Kristus oleh kematian-Nya, untuk menempatkan kamu kudus dan tak bercela dan tak bercacat di hadapan-Nya.
1:23
Sebab itu kamu harus bertekun dalam iman, tetap teguh dan tidak bergoncang, dan jangan mau digeser dari pengharapan Injil, yang telah kamu dengar dan yang telah dikabarkan di seluruh alam di bawah langit, dan yang aku ini, Paulus, telah menjadi pelayannya.
Wacana
Penulis : Paulus
Tema : Keunggulan KristusTanggal Penulisan: Sekitar 62 TM
Latar Belakang Kota Kolose terletak dekat Laodikia bagian barat daya Asia Kecil, kira-kira 160 kilometer tepat di sebelah timur kota Efesus.Agaknya jemaat Kolose telah didirikan sebagai akibat tiga tahun pelayananyang luar biasa dari Paulus di Efesus (Kis 20:31).
Pengaruh pelayanannyabegitu luar biasa dan luas jangkauannya sehingga "semua penduduk Asiamendengar firman Tuhan, baik orang Yahudi maupun orang Yunani"(Kis 19:10). Walaupun Paulus sendiri mungkin tidak pernah mengunjungiKolose (Kol 2:1), ia telah memelihara hubungannya dengan gereja itumelalui Epafras, seorang yang bertobat di bawah pelayanannya dan rekankerjanya dari Kolose (Kol 1:7; Kol 4:12). Alasan untuk menulis surat ini adalah munculnya ajaran palsu yang mengancammasa depan rohani jemaat Kolose (Kol 2:8). Ketika Epafras, seorangpemimpin dalam gereja Kolose dan boleh jadi pendirinya, mengadakanperjalanan untuk mengunjungi Paulus dan memberitahukan tentang situasi diKolose (Kol 1:8; Kol 4:12), Paulus menanggapinya dengan menulis surat ini.Pada waktu itu ia berada dalam tahanan (Kol 4:3,10,18), mungkin sekalidi Roma (Kis 28:16-31) sambil menantikan naik bandingnya kepada Kaisar(Kis 25:11-12). Rekan Paulus, Tikhikus sendiri membawa surat ini keKolose atas nama Paulus (Kol 4:7). Sifat yang tepat dari ajaran palsu yang terdapat di Kolose ini tidakdiuraikan dengan jelas dalam surat ini, karena para pembaca yang mula-mulasudah memahaminya dengan baik. Akan tetapi dari berbagai pernyataan Paulusyang menentang ajaran palsu itu, nyatalah bahwa bidat yang hendakmeruntuhkan dan menggantikan Yesus Kristus sebagai inti kepercayaan Kristenadalah suatu campuran yang aneh yang terdiri atas ajaran Kristen,tradisi-tradisi Yahudi tertentu di luar Alkitab dan filsafat kafir (serupadengan campuran kultus-kultus dewasa ini). TujuanPaulus menulis (1) untuk memberantas ajaran palsu yang berbahaya di Kolose yang sedang menggantikan keunggulan Kristus dan kedudukan-Nya sebagai inti dalam ciptaan, penyataan, penebusan, dan gereja; dan (2) untuk menekankan sifat sebenarnya dari hidup baru di dalam Kristus dan tuntutannya pada orang percaya. SurvaiSetelah menyampaikan salam jemaat dan mengungkapkan rasa syukur karena iman,kasih, dan pengharapan mereka, dan karena mereka terus-menerus maju sebagaiorang percaya, maka Paulus memusatkan perhatian pada dua pokok persoalanyang penting: ajaran yang betul (Kol 1:13--2:23) dan nasihat-nasihatpraktis (Kol 3:1--4:6). Dari segi teologi, Paulus menekankan sifat sejati dan kemuliaan Tuhan YesusKristus. Dialah gambar Allah yang tidak kelihatan (Kol 1:15), kepenuhanke-Allahan dalam bentuk jasmaniah (Kol 2:9), Pencipta segala sesuatu(Kol 1:16-17), kepala gereja (Kol 1:18) dan sumber yang serbacukup dari keselamatan kita (Kol 1:14,20-22). Kristus benar-benarmemadai, sedangkan bidat di Kolose itu sama sekali tidak memadai -- hampa,palsu, dan bersifat kemanusiaan (Kol 2:8); dangkal secara rohani danangkuh (Kol 2:18); serta tanpa kuasa terhadap keinginan-keinginanberdosa dari tubuh (Kol 2:23) Dalam nasihat-nasihat praktisnya, Paulus mengimbau agar hidup ini didasarkanpada kecukupan dari Kristus sebagai satu-satunya cara untuk maju dalamkehidupan Kristen. Realitas Kristus yang hidup di dalam kita (Kol 1:27)harus tampak dalam perilaku Kristen (Kol 3:1-17), hubungan rumah tangga(Kol 3:18--4:1) dan disiplin rohani (Kol 4:2-6). Ciri-ciri KhasTiga ciri utama menandai surat ini. (1) Kolose memusatkan perhatian pada kebenaran rangkap dua dari keutamaan Kristus dan kesempurnaan orang percaya di dalam Dia, bahkan lebih dari kitab-kitab lain dalam PB. (2) Kitab ini dengan tegas meneguhkan kepenuhan ke-Allahan Kristus (Kol 2:9) dan berisi salah satu bagian yang paling agung di PB mengenai kemuliaan-Nya (Kol 1:15-23). (3) Kitab ini sering dianggap sebagai "surat kembar" bersama kitab Efesus, karena keduanya mempunyai beberapa persamaan dalam hal isi dan ditulis kira-kira pada waktu yang sama (bd. Garis Besar dari kedua kitab ini).
referensi http:\\www.sabda.org
Tidak ada komentar:
Posting Komentar